웨스트민스터 소요리문답 제55문

Q. What is forbidden in the third commandment? A. The third commandment forbiddeth all profaning or abusing of anything whereby God maketh himself known.
문. 제3계명에서 금지하는 것은 무엇입니까? 답. 제3계명에서 금지하는 것은 하나님께서 자신을 나타내시는 데 사용되는 모든 것을 속되게 하거나 악용하는 것입니다.

내 이름을 멸시하는 제사장들아 나 만군의 여호와가 너희에게 이르기를 아들은 그 아버지를, 종은 그 주인을 공경하나니 내가 아버지일진대 나를 공경함이 어디 있느냐 내가 주인일진대 나를 두려워함이 어디 있느냐 하나 너희는 이르기를 우리가 어떻게 주의 이름을 멸시하였나이까 하는도다 너희가 더러운 떡을 나의 제단에 드리고도 말하기를 우리가 어떻게 주를 더럽혔나이까 하는도다 이는 너희가 여호와의 식탁은 경멸히 여길 것이라 말하기 때문이라(말 1:6-7)
그러나 너희는 말하기를 여호와의 식탁은 더러워졌고 그 위에 있는 과실 곧 먹을 것은 경멸히 여길 것이라 하여 내 이름을 더럽히는도다(말 1:12)
만군의 여호와가 이르노라 너희가 만일 듣지 아니하며 마음에 두지 아니하여 내 이름을 영화롭게 하지 아니하면 내가 너희에게 저주를 내려 너희의 복을 저주하리라 내가 이미 저주하였나니 이는 너희가 그것을 마음에 두지 아니하였음이라(말 2:2)
너희가 말하기를 하나님을 섬기는 것이 헛되니 만군의 여호와 앞에서 그 명령을 지키며 슬프게 행하는 것이 무엇이 유익하리요(말 3:14) 

인류 문명에서 가장 위험한 상태는 '악의 노골적인 공격'이 아니라 '성스러운 가치의 전락'이다. 웨스트민스터 소요리문답 제55문은 제3계명이 금지하는 본질적인 죄를 ‘하나님을 나타내는 모든 것(성경, 예배, 성례, 창조 세계 등)을 속되게 하거나 악용하는 행위’로 규정한다. 여기서 ‘속되게 한다’는 것은 거룩한 대상을 평범하고 하찮은 것으로 취급하는 ‘모독’을 의미하며, ‘악용한다’는 것은 자신의 사익을 위해 신성한 권위를 도구화하는 ‘변질’을 뜻한다. 이를 인문학적으로 보자면, 이는 존재의 품격을 결정하는 ‘경외심’의 붕괴에 대한 경고다.

말라기서는 이러한 영적 타락의 과정을 적나라하게 보여준다. 말라기 1장 6절에서 하나님은 제사장들을 향해 “나를 공경함이 어디 있느냐”고 물으신다. 그들은 하나님의 이름을 공개적으로 부인하지 않았다. 다만 그들은 하나님의 식탁(예배)을 ‘경멸히 여겼고’(말 1:12), 병든 것과 눈먼 것을 제물로 드림으로써 하나님을 하찮은 존재로 전락시켰다. 이는 ‘익숙함이 낳은 오만’이라 할 수 있다. 매일 대하는 종교적 형식이 일상이 되고 지루한 루틴이 될 때, 인간은 신성한 실재를 망각하고 그 껍데기만을 만지작거리게 된다. 이러한 매너리즘은 영혼을 서서히 부패시킨다.

특히 말라기 3장 14절의 “하나님을 섬기는 것이 헛되니... 무엇이 유익하리요”라는 고백은 현대인의 ‘실용주의적 신앙’의 민낯을 드러낸다. 많은 이들이 하나님의 이름을 부르며 예배에 참여하지만, 그 이면에는 ‘이것이 내게 어떤 경제적, 심리적 이득을 주는가’라는 계산이 깔려 있다. 신성한 가치를 효율성과 수익성이라는 세속적 잣대로 평가하는 순간, 하나님은 만유의 주재가 아니라 인간의 욕망을 채워주는 '자판기'로 인식되거나 ‘서비스 제공자’로 악용된다. 제55문은 바로 이러한 영적 가스라이팅, 즉 거룩한 이름을 인간의 목적 아래 굴복시키려는 모든 시도를 엄격히 금지한다.

또한 말라기 2장 2절은 하나님의 이름을 ‘마음에 두지 않는 것’ 자체가 저주의 원인이 됨을 지적한다. 하나님의 이름을 영화롭게 하지 않는 지성은 결국 허무한 논리에 빠지게 된다. '핵심 가치(Core Value)'를 소홀히 다루는 기업은 반드시 내부로부터 무너지듯, 인생의 근원적 가치인 하나님의 거룩함을 가벼이 여기는 영혼은 삶의 방향성을 상실한다. “복을 저주하리라”는 말씀은 무서운 위협이 아니라, 가장 귀한 것을 하찮게 여기는 자가 필연적으로 마주하게 될 실존적 공허함에 대한 예고다.

소요리문답 제55문은 우리에게 ‘거룩한 떨림’의 회복을 촉구한다. 우리가 성경을 읽고, 기도를 하고, 예배의 자리에 나아갈 때, 그것이 하나님이 자신을 계시하시는 거룩한 통로임을 인지해야 한다. 거룩한 것을 속되게 취급하는 경박함에서 벗어나, 그 이름의 무게를 온 삶으로 감당하는 태도가 필요하다. 신성함이 사라진 자리에는 반드시 탐욕과 냉소만이 남기 때문이다. 제3계명의 금지를 지키는 것은 곧 우리 삶의 품격을 가장 고귀한 수준으로 유지하는 유일한 길이다.

우리는 종종 불신자들의 신성 모독을 걱정하지만, 정작 가장 무서운 모독은 교회 안에서, 그리고 우리의 익숙한 경건 생활 안에서 일어난다. 습관적인 기도, 준비 없는 예배, 자신의 주장을 관철하기 위해 끌어오는 성구들은 모두 하나님의 이름을 '속되게' 만드는 행위들이다. 말라기 선지자의 외침처럼, 우리는 이제 "하나님을 공경함이 어디 있느냐"라는 질문 앞에 정직하게 서야 한다. 거룩함을 거룩함으로 대접하지 않는 인생은 이미 그 자체로 가장 슬픈 저주 아래 있는 것이다.

허동보 목사 | 수현교회
저서 | 『왕초보 히브리어 펜습자』, 『왕초보 헬라어 펜습자』, 『왕초보 히브리어 성경읽기』, 『고난, 절망의 늪에서 피어난 꽃』, 『부와 기독교신앙』, 『그와 함께라면』, 『만남』, 『AI시대, 히브리어로 답하다』 외